La musulmana no descuida pulir su alma a través de la adoración (concretamente, la oración), el dhikr (remembranza de Allah), y la lectura de Corán. Jamás descuida los actos de adoración en los tiempos fijados. Así como cuida de su cuerpo y mente, ella también cuida de su alma, al comprender que el ser humano está compuesto de un cuerpo, una mente y un alma, y cada uno de esos tres elementos merecen una atención apropiada. Una persona puede distinguirse por el equilibrio que él o ella establece entre su cuerpo, mente y alma a fin de que ninguno reciba un cuidado especial a expensas del otro. Encontrar este equilibrio garantiza el desarrollo de un carácter íntegro, maduro y moderado.
Ella realiza actos de adoración regularmente y purifica su alma
La mujer musulmana presta la debida atención a su alma, mejorándola a través de la adoración. Realizar esto con un enfoque calmo y puro permitirá que los significados espirituales penetren profundamente dentro de su ser. Ella se aparta del bullicio de la vida cotidiana y se concentra en su adoración, tanto como es capaz. Cuando reza, lo hace con el corazón tranquilo y la mente tranquila, para que su alma pueda reavivarse con el significado de las palabras del Corán, el dhikr y el tasbîh, que está mencionando. Luego se sienta a solas por un momento alabando y glorificando a Allah 
y recitando algunas aleyas de Su Libro, meditando al mismo tiempo sobre los hermosos significados de las palabras que está recitando. Además, ella controla su actitud y comportamiento, corrigiéndose si ha cometido alguna falta o ha caído bajo de alguna manera. De ese modo, su adoración provocará los resultados deseados de la pureza del alma, limpiando sus pecados, y liberándose de las ataduras de Shaitân, cuyos constantes susurros pueden destrozar a una persona. Si la verdadera musulmana comete algún error o tropieza en el sendero recto, pronto lo enmendará buscando el perdón de Allah , abjurando de su pecado o error, y arrepintiéndose sinceramente. Esta es la actitud a seguir por las musulmanas justas temerosas de Allah:
y recitando algunas aleyas de Su Libro, meditando al mismo tiempo sobre los hermosos significados de las palabras que está recitando. Además, ella controla su actitud y comportamiento, corrigiéndose si ha cometido alguna falta o ha caído bajo de alguna manera. De ese modo, su adoración provocará los resultados deseados de la pureza del alma, limpiando sus pecados, y liberándose de las ataduras de Shaitân, cuyos constantes susurros pueden destrozar a una persona. Si la verdadera musulmana comete algún error o tropieza en el sendero recto, pronto lo enmendará buscando el perdón de Allah , abjurando de su pecado o error, y arrepintiéndose sinceramente. Esta es la actitud a seguir por las musulmanas justas temerosas de Allah:
[Por cierto que los piadosos, cuando Satanás les susurra, invocan a su Señor y entonces pueden ver con claridad.] (7:201)
El Profeta 
solía decir a sus compañeros: "Renovad vuestra fe". Le fue preguntado: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo renovamos nuestra fe?". Él dijo: "Repitiendo frecuentemente Lâ ilâha illa Allah".[1]
solía decir a sus compañeros: "Renovad vuestra fe". Le fue preguntado: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo renovamos nuestra fe?". Él dijo: "Repitiendo frecuentemente Lâ ilâha illa Allah".[1]
La musulmana siempre procura la ayuda de Allah para fortalecer y purificar su alma, alabando constantemente y rememorando a Allah , controlándose a sí misma y teniendo en mente en todo momento lo que complacerá a Allah . Por eso, ella trata de realizar todo lo que complazca a Allah, y se abstiene de lo que disguste a Su Creador. De esta manera permanecerá en el Sendero Recto, sin desviarse jamás y sin cometer maldad alguna.
para fortalecer y purificar su alma, alabando constantemente y rememorando a Allah , controlándose a sí misma y teniendo en mente en todo momento lo que complacerá a Allah . Por eso, ella trata de realizar todo lo que complazca a Allah, y se abstiene de lo que disguste a Su Creador. De esta manera permanecerá en el Sendero Recto, sin desviarse jamás y sin cometer maldad alguna.
Ella busca la compañía de gente recta y participa en reuniones religiosas
Con el propósito de alcanzar esta elevada posición, la musulmana elige amigos dignos y temerosos de Allah, pues ellos serán fieles y sabrán ofrecer un consejo sincero, sin traicionarla de palabra o de hecho. Las buenas amistades tienen una gran influencia a la hora de mantener a una musulmana sobre el Sendero Recto, ayudándola a desarrollar buenos hábitos y características refinadas. Un buen amigo - en la mayoría de los casos - refleja nuestro comportamiento y nuestras actitudes:
"No pregunten sobre un hombre: pregunten sobre sus amigos, porque todo amigo sigue a sus amigos".[2]
Juntarse con gente decente es una señal del buen linaje y los nobles propósitos en la vida:
"Juntaos con gente noble, y llegaréis a ser como ellos. De ese modo, no debéis considerar a cualquiera como vuestro amigo".[3]
Por eso, escoger buenos amigos es tan esencial como evitar hacer el mal:
"Si vosotros os juntáis con gente, haced amigos con los mejores, no hagáis amigos con los peores a menos que seáis como ellos".[4]
La musulmana se interesa por participar en las reuniones donde se discute el Islam y la grandeza de sus enseñanzas en lo relativo al individuo, la familia y la sociedad, y donde los presentes piensan en el poder de Allah Todopoderoso y las abundantes bendiciones a Su creación. Y se fomentan unos a otros obedecer Sus mandatos, acatar Sus prohibiciones y buscar refugio en Él. En dichas reuniones, los corazones se suavizan, las almas son purificadas, y todo el ser se ve colmado con el júbilo de la fe.
y las abundantes bendiciones a Su creación. Y se fomentan unos a otros obedecer Sus mandatos, acatar Sus prohibiciones y buscar refugio en Él. En dichas reuniones, los corazones se suavizan, las almas son purificadas, y todo el ser se ve colmado con el júbilo de la fe.
Así, ‘Abdullah Ibn Rauuâhah 
cuando encontraba a uno de los compañeros del Profeta , solía decir: "Vamos, creamos en nuestro Rabb(Señor) por un momento". Cuando el Profeta escuchó esto, exclamó: "¡Qué Allah tenga misericordia de Ibn Rauuâhah! Pues ama las reuniones donde los Ángeles sienten orgullo de asistir".[5]
cuando encontraba a uno de los compañeros del Profeta , solía decir: "Vamos, creamos en nuestro Rabb(Señor) por un momento". Cuando el Profeta escuchó esto, exclamó: "¡Qué Allah tenga misericordia de Ibn Rauuâhah! Pues ama las reuniones donde los Ángeles sienten orgullo de asistir".[5]
El jalîfah bien guiado, ‘Umar Al Fârûq , solía hacer el esfuerzo de tomar un recreo regular de sus múltiples deberes y de la carga de su posición como gobernante, y tomaba la mano de uno o dos hombres mientras decía: "¡Vamos! Incrementemos nuestra fe". Luego ellos recordaban a Allah .[6]
, solía hacer el esfuerzo de tomar un recreo regular de sus múltiples deberes y de la carga de su posición como gobernante, y tomaba la mano de uno o dos hombres mientras decía: "¡Vamos! Incrementemos nuestra fe". Luego ellos recordaban a Allah .[6]
Hasta ‘Umar , que era tan correcto y llevaba a cabo tantos actos de adoración, sentía la necesidad de purificar su alma de tiempo en tiempo. Por ello, se apartaba por un rato de los cuidados y preocupaciones de la vida para refrescar su alma y limpiar su corazón. Del mismo modo, Mu‘âdh Ibn Yabal decía a sus compañeros a menudo mientras estaban caminando: "Sentémonos y tengamos fe por un momento".[7]
, que era tan correcto y llevaba a cabo tantos actos de adoración, sentía la necesidad de purificar su alma de tiempo en tiempo. Por ello, se apartaba por un rato de los cuidados y preocupaciones de la vida para refrescar su alma y limpiar su corazón. Del mismo modo, Mu‘âdh Ibn Yabal decía a sus compañeros a menudo mientras estaban caminando: "Sentémonos y tengamos fe por un momento".[7]
La musulmana es responsable de fortalecer su alma y purificar su corazón. Ella siempre debe impulsarse para alcanzar un nivel más elevado, y tomar las precauciones necesarias para no dejarse caer:
[Por el hombre y Quien lo creó, y le enseñó el camino del bien y del mal, que por cierto que obtendrá el éxito [en la otra vida] quien purifique su alma [apartándose de los pecados], y estará perdido quien la pervierta [siguiendo sus pasiones].] (91:7-10)
Por tal motivo, a la mujer musulmana se le pide escoger con cuidado a sus mejores amigas y asistir a las mejores reuniones, para estar en un ambiente que incremente su fe y taqua:
[Reúnete con quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde anhelando complacerle. No te apartes de ellos inclinándote por el encanto de la vida mundanal. No obedezcas a quien hemos hecho que su corazón se olvide de Nosotros, sigua sus pasiones y se extralimite en sus acciones.](18:28)
Ella repite frecuentemente los ad‘iah y las súplicas descritas en los ahâdîz
Otra forma en que la mujer musulmana puede fortalecer su alma y conectar su corazón a Allah es repitiendo las súplicas que el Profeta solía decir en diversas ocasiones. Por esa razón, existe un du‘â' para salir de la casa, y otros para entrar a la casa, para comenzar a comer, finalizar una comida, usar ropas nuevas, acostarse en la cama, despertarse del sueño, despedir a un viajero, dar la bienvenida a un viajero de regreso al hogar, etc.. Casi no existe ningún acto para lo cual el Profeta no tuviera un du‘â', por medio del cual pedía a Allah que lo bendijera en su empeño, lo protegiera del error, lo guiara hacia la verdad, decretara lo bueno para él y lo salvaguardara del mal, como está explicado en los libros de Ahâdîznarrados por el Profeta .[8] Él acostumbraba enseñar estos ad‘iah y adhkâr a sus compañeros, y los alentaba para que los repitieran en los momentos adecuados.
es repitiendo las súplicas que el Profeta solía decir en diversas ocasiones. Por esa razón, existe un du‘â' para salir de la casa, y otros para entrar a la casa, para comenzar a comer, finalizar una comida, usar ropas nuevas, acostarse en la cama, despertarse del sueño, despedir a un viajero, dar la bienvenida a un viajero de regreso al hogar, etc.. Casi no existe ningún acto para lo cual el Profeta no tuviera un du‘â', por medio del cual pedía a Allah que lo bendijera en su empeño, lo protegiera del error, lo guiara hacia la verdad, decretara lo bueno para él y lo salvaguardara del mal, como está explicado en los libros de Ahâdîznarrados por el Profeta .[8] Él acostumbraba enseñar estos ad‘iah y adhkâr a sus compañeros, y los alentaba para que los repitieran en los momentos adecuados.
La fiel musulmana se interesa en aprender estos ad‘iah y adhkâr, siguiendo el ejemplo del Profeta y sus distinguidos compañeros, y no se olvida de repetirlos en los momentos apropiados. De esta manera, su corazón permanece concentrado en Allah , su alma se limpia y purifica, y su îmân se acrecienta.
y sus distinguidos compañeros, y no se olvida de repetirlos en los momentos apropiados. De esta manera, su corazón permanece concentrado en Allah , su alma se limpia y purifica, y su îmân se acrecienta.
La musulmana moderna está en suma necesidad de esta nutrición espiritual, para pulir su alma y mantenerla apartada de las tentaciones y distracciones nocivas de la vida moderna, que podrían significar la fatalidad para las mujeres inmersas en sociedades que se han desviado de la guía original de Allah y mandan a grupos de mujeres al infierno. Tal como lo indicó el Profeta : "Vi el Infierno, y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres".[9] La mujer musulmana que comprende las enseñanzas de su religión, mira hacia donde está yendo y se esfuerza en aumentar sus buenas acciones para poder salvarse de la terrorífica trampa en la cual los demonios entre la humanidad y los yinn intentan hacer caer a las mujeres.
y mandan a grupos de mujeres al infierno. Tal como lo indicó el Profeta : "Vi el Infierno, y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres".[9] La mujer musulmana que comprende las enseñanzas de su religión, mira hacia donde está yendo y se esfuerza en aumentar sus buenas acciones para poder salvarse de la terrorífica trampa en la cual los demonios entre la humanidad y los yinn intentan hacer caer a las mujeres.
[1] Relatado por Ahmad (2/359) con un isnâd yaiid.
[2] Ver ‘Adi Ibn Zaid Al ‘Abâdi por el autor, 172.
[3] Anónimo.
[4] Ver ‘Adi Ibn Zaid Al ‘Abâdi por el autor, 172.
[5] Relatado por Ahmad (3/265) con un isnâd hasan.
[6] Haiâh As Sahâbah, 3/329.
[7] Ídem.
[8] Ver Al Adhkâr por An Nauaui y Hisn Al Muslim por Sa‘îd Ibn ‘Ali Ibn Uahf Al Qahtâni.
[9] Sahîh Muslim, 17/53, Kitâb ar riqâq, bâb akzar ahl al yannah al fuqarâ' ua akzar ahl an nâr an nisâ'.
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