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lunes, 3 de febrero de 2014

El Paraíso


Lo que nadie ha visto
Abu Huraírah relató que el Mensajero de Allah narró las siguientes palabras de Allah en un hadíz qudsi: “He preparado para mis siervos virtuosos lo que ningún ojo vió, ni ningún oído oyó, ni nadie pudiera haberse imaginado.”[1]
Sus construcciones
Serán construidas sus casas con intercalados de un ladrillo de oro y otro de plata que serán unidos con almizcle, sus piedras serán perlas y rubíes, su tierra será azafrán. Y quien realice en un día doce raka‘át [oraciones voluntarias] le será construida una casa en el Paraíso.
Sus puertas
El Paraíso tiene ochenta puertas, una de las cuales se llama Ar Raián por donde sólo pasarán quienes hayan ayunado. El ancho de estas puertas es la distancia que cubriría un jinete veloz en tres días, y por la gracia de Allah llegará un día en que la gente se agolpará, debido a su inmenso número, delante de ellas para ingresar.
Sus grados
Existe entre un grado y el que le sigue la distancia que hay entre el cielo y la tierra. Al Firdaus es el grado mas elevado, de allí nacen los ríos del Paraíso, y por encima de él se encuentra el Trono del Allah.
Dice Allah : “Los creyentes que emigraron, y se esforzaron en el sendero de Allah, con sus bienes y sus personas, tienen los grados más elevados junta a Allah; y ellos son los triunfadores. Su Señor les albricia con Su misericordia y Su beneplácito, y con jardines en los que tendrán un permanente deleite. Estarán perpetuamente en ellos; en verdad, junto a Él, hay una gran recompensa.” (9:20 a 22)
Dice también : “Observa cómo hemos agraciado a unos sobre otros; y en la otra vida habrá rangos más elevados de distinción.” (17:21)
Sus ríos
Dice Allah en el Corán: “Semejanza del Jardín que está prometido a los piadosos: en él, ríos de agua sin contaminación, y ríos de leche de gusto que no cambia, y ríos de vino, una delicia para los bebedores, y ríos de miel clara; tendrán en ellos todas las frutas y el perdón de su Señor. ¿Es lo mismo que quien está perpetuamente en el fuego, y son abrevados con agua hirviente, que corta sus entrañas?” (47:15)
Narró ‘Abdullah Ibn ‘Umarque el Mensajero de Allah dijo: “El Kauzar es un río del Paraíso, cuyas orillas son de oro y su cause de diamante y marfil, su lecho mas perfumado que el almizcle, y sus aguas más dulces que la miel y más blancas que la nieve.”[2]
Sus árboles
Dice Allah en el Corán: “Y los compañeros de la derecha ¡Oh, los compañeros de la derecha! Estarán entre lotos sin espinas y plátanos alineados, bajo una extensa sombra. Donde habrá agua que correrá siempre. Y abundante fruta. Inagotable y jamás les será vedada. En lechos elevados.” (56:27 a 34)
Un árbol del Paraíso, podrá ser recorrido bajo su sombra por un jinete veloz durante cien años sin que este pueda atravesarla. Serán árboles perennes, siempre tendrán frutos para los habitantes del Paraíso.
Sus moradas
Las moradas tendrán la forma de perla hueca, cuya altura será de sesenta millas, y en cada rincón de ella habrá una hurí [mujer del Paraíso] distinta.
Descripción de las personas del Paraíso
Dice Allah  en Su Libro: “Se podrá ver en sus rostros el resplandor de la dicha.” (83:24) “Ese día, habrán rostros resplandecientes, contemplando a su Señor.” (75:22,23)
Dijo el Profeta : “Entraran al Paraíso personas cuyos corazones son como los corazones de los pájaros [que se encomiendan a Allah como ellos, pues salen todos los días en procura de su sustento y regresan por las tardes satisfechos]. El primer grupo en entrar al Paraíso lo hará radiante como la luna llena, no envejecerán, ni sentirán celos entre ellos, ni tendrán nunca jamás necesidad alguna.”
Las mujeres del Paraíso
Dice Allah  : “Habrá huríes de hermosos ojos. Como su fuesen perlas ocultas. Será la recompensa por sus obras.” (56:22 a 24) “Estarán en ellos las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio.” (55:56)
Si una   hurí [mujer del Paraíso] se asomara a este mundo, éste se iluminaría y llenaría de perfume.
Ummu Salamah [esposa del Mensajero de Allah] dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Cuáles han de ser mejores, las mujeres de esta vida [una vez en el Paraíso] o las huríes?” Respondió: “Por supuesto que las mujeres de esta vida han de ser superiores a las huríes.” Dije: “¿Y por qué han de serlo?” Me dijo: “Porque ellas oraron, ayunaron y adoraron a Allah. Allah ha de cubrir sus rostros con luz, y sus cuerpos con sedas. Blanco será el color de la luz, verde sus vestimentas y doradas sus joyas. Dirán: “Somos eternas, jamás hemos de morir, ni envejecer, eternamente jóvenes. Estamos complacidas, bienaventurado (el hombre) al que pertenezca y me pertenezca.”[3]
El primero y el último en entrar al Paraíso
El primero en entrar al Paraíso será nuestro Profeta Muhammad  .
Dijo el Mensajero de Allah : “El primer grupo de gente en entrar al Paraíso brillarán como la luna llena, el siguiente grupo estará radiante como la más brillante de las estrellas, sus corazones serán como un sólo corazón, no tendrán diferencias entre ellos y no se celaran.”[4]
Narró ‘Abdullah Ibn Mas‘ud  que el Mensajero de Allah dijo: “El último en entrar al Paraíso será un hombre que lo hará caminando a veces, otras tropezando, y otras siendo quemado por el fuego; atravesará el puente que cruza sobre el Infierno, luego se volverá a él y dirá: “Bendito sea Quien me ha salvado de ti [dirigiéndose al Fuego] y me ha concedido lo que a nadie de entre los primeros y los últimos creyentes.” Entonces, cuando un árbol se levante para él exclamará: “¡Oh, Señor mío! Acércame a este árbol para que pueda tomar resguardo en su sombra.” Allah dirá: “¡Oh, hijo de Adán! Si te lo concedo, seguramente me pedirás algo más en un futuro.” A lo que responderá: “¡No será así, mi Señor!” Por lo que le hizo prometer que no pediría nada más. Su Señor lo excusará en un futuro cuando volviera a solicitar porque sabe por Su infinito conocimiento, que ese hombre no tendría paciencia. Entonces tomó resguardo en su sombra. Pero luego, un árbol más hermoso que el primero se levantará ante él. Al divisarlo dirá: “¡Oh, Señor mío! Acércame a ese árbol. Para que pueda tomar resguardo en su sombra, y no he de solicitarte otra cosa más.” Allah le dirá: “¡Oh, hijo de Adán! Acaso no habías prometido no pedirme nada más. Y si te permito acercarte a él probablemente me pedirás algo más en un futuro.” Y le hizo prometer nuevamente que no le pediría nada más. Y su Señor lo excusará porque sabe que no tendrá la suficiente paciencia para guardar su palabra. Al acercarse al árbol tomará resguardo en su sombra. Entonces un árbol todavía más hermoso que los dos primeros será levantado a la entrada del Paraíso. Al verlo dirá: “¡Oh, Señor mío¡ Acércame a él para que pueda disfrutar de su sombra. No he de pedirte absolutamente nada más.” Y Allah lo consentirá pues sabe no tendrá paciencia. Al acercarse a él, oirá las voces de los habitantes del Paraíso. Dirá: “¡Oh, Señor mío! Admíteme en él.” Allah dirá: “¡Oh, hijo de Adán! ¿Qué pondrá fin a tus peticiones? ¿Acaso te complacerás si te concedo lo que contiene el mundo entero y otro tanto más junto con ello?” El hombre dirá: “¿Es que acaso te burlas de mí, y Tú eres el Señor del universo?”
Entonces Ibn Mas‘úd  [quien relataba el hadíz] echó a reír y dijo: “¿Acaso no vais a preguntarme por que río?” Dijeron: “¿Por qué ríes?” Respondió: “Lo hago como tal como hizo el Mensajero de Allah, que al ser preguntado acerca de su risa dijo: “Río por la risa del Señor del universo cuando le fue dicho: “¿Acaso te burlas de mí y Tú eres el Señor del universo?” A lo que Allah dirá: “No estoy burlándome de ti, sino que soy capaz de concretar cualquier cosa que desee.”[5]
La contemplación del rostro de Allah 
La mayor delicia del Paraíso será contemplar el rostro de Allah , tal como dice en Su Libro: “Ese día, habrán rostros resplandecientes contemplando a su Señor.” (75:22,23)

[1] Transmitido por Bujárí y Muslim.
[2] Transmitido por Tirmídhí e Ibn Máyah.
[3] Libro “Al mu’yam al Kabír” de At tabarání y en el Tafsír de Ibn Kazír.
[4] Transmitido por Muslim.
[5] Transmitido por Muslim

El Fuego del Infierno


Sus puertas
Tiene siete puertas, siendo que el fuego que conocemos es una setentava parte del vigor del fuego infernal.
Su comida y bebida
El agua hirviendo será su bebida, que será vertida sobre las cabezas por donde correrá hasta penetrar a su interior y así perforará y quemará hasta los pies, e inmediatamente el cuerpo volverá a ser como antes para volver a recibir el castigo. Su comida será pus y la supuración de las quemaduras de los habitantes del Infierno.
El menos castigado
La persona menos castigada será a la cual se le colocará una brasa debajo de sus pies, por cuyo calor habrá de hervir su cerebro.
Su profundidad
Si una piedra fuera arrojada en el Infierno, al paso de setenta años no habría alcanzado todavía su final.
El combustible de su fuego
Serán los incrédulos, los idólatras y las piedras que se usaron para construir los ídolos que fueron adorados en lugar de Allah  .
La intensidad de su calor
Su aire será un viento caliente, su sombra será un humo intenso, “[Es un fuego que] No deja nada sin quemar, ni cesa jamás. Abrasa la piel.” (74:28,29) consume la piel, llegando hasta los huesos “Por el contrario, serán arrojados en el Fuego devastador. ¿Y qué te hará comprender lo que es el Fuego devastador? Es el fuego encendido por orden de Allah que penetra hasta los corazones. Y ciertamente el Infierno será cerrado [para que no puedan huir] con columnas elevadas.” (104: 4 a 9)
Sus gritos y alaridos
Desde muy lejos se escucharán gritos y alaridos, que pertenecerán a tres clases de personas: los soberbios, todo aquel que haya asociado copartícipes a Allah y los que hicieron estatuas y figuras.
La enorme población del Infierno
El número de habitantes del Infierno será mayor que el de los habitantes del Paraíso. Dice Allah en Su Libro: “La mayoría de los humanos, aunque lo anheles, no serán creyentes.” (12: 103)
Un lugar entre el Infierno y el Paraíso llamado Al Qantarah
Transmitió Bujárí de Abu Sa‘íd Al Pudríque el Mensajero de Allah dijo: “Al pasar los creyentes sobre el Infierno, serán apresados en un lugar entre el Paraíso y el Infierno llamado Al Qantarah, en el que deberán compensar las injusticias que hayan cometido en la vida mundanal, hasta ser purificados, recién entonces les será permitido ingresar al Paraíso, ¡Juro por Aquel en cuyas manos esta la vida de Muhammad! Que reconocerán sus moradas en el Paraíso mejor de lo que las reconocen en la vida mundanal.”[1]
Al entrar al Paraíso no quedará en el corazón del creyente ningún resentimiento hacia su hermano, dice Allah : “Y purificaremos sus corazones de todo rencor. Serán todos como hermanos, y se sentarán unos enfrente de otros.” (15:47)
Relató Abu Huraírahque el Mensajero de Allah dijo: “Quien haya cometido una injusticia con su hermano musulmán debe repararla en esta vida, porque no habrá en el Día del Juicio dinares ni dirhams que beneficien en absoluto, deben hacerlo antes de que se tomen de tus buenas obras para serle dadas a su hermano, y si no tuviera buenas obras, entonces se tomarán de las malas obras de su hermano [con quien fue injusto] y le serán arrojadas encima.”[2]
Narró Yábir Ibn ‘Unaisque el Profeta dijo: “No es propio de una persona del Paraíso que entre al Paraíso, ni de una persona del Infierno que entre al Infierno, si ha cometido una injusticia hasta que la compense, incluso una bofetada.” Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! Como habremos de compensar las injusticias siendo que seremos resucitados descalzos y desnudos.” Dijo: “Con las buenas obras y las malas [se compensarán]”[3]

[3] Fathul Bári.
[2] Transmitido por Bujárí.
[1] Transmitido por Bujárí.

Tormentos y Bendiciones de la Tumba (Quinta Parte)


(6) Aquellos que son protegidos y preservados de la prueba y el tormento de la tumba
Algunos de los creyentes, quienes realizan grandes acciones de bien o sufren terribles calamidades (en la vida) serán protegidos de la prueba y el tormento de la tumba. Entre ellos están:
1 - El Shahîd (el mártir). Al Miqdâm Ibn Ma‘dikarib narró que el Mensajero de Allâh  dijo: "El Shahîd recibirá seis bendiciones de Allâh: Sus pecados le serán perdonados desde la caída de la primera gota de sangre, le será mostrado su lugar en el Paraíso, será eximido del tormento de la tumba, será protegido del mayor de los horrores (el del Día de Juicio), le será colocada sobre su cabeza una corona de dignidad con un rubí que es más valioso que este mundo y lo que en él hay, será desposado con setenta y dos de las Hûr Al 'Ain, y le será permitido interceder por setenta de sus parientes". Narrado por At Tirmidhi e Ibn Mâyah [1]
An Nasâ'i narró en su Sunan de Râshid Ibn Sa‘d de uno de los compañeros del Mensajero de Allâh , que un hombre le preguntó al Profeta : "¡Oh, Mensajero de Allâh! Por qué los creyentes serán puestos a prueba en sus tumbas y el Shahîd no?" Él respondió: "El destello de la espada (del enemigo) sobre su cabeza es suficiente prueba para él." [2]
2 - Quien muere como un Murâbit [3] en la causa de Allâh. Faddâlah Ibn ‘Ubaid narró que el Mensajero de Allâh  dijo: "Las acciones de toda persona que muere llegan a un final con su muerte, excepto las de aquel que muere siendo un Murâbit por la causa de Allâh. Allâh hará que sus buenas obras se multipliquen en el Día de Resurrección, y lo protegerá de la prueba de la tumba". Esto fue narrado por At Tirmidhi y Abû Daûd [4]
3 - Quien muere en un día viernes (día de la oración comunal del Yum‘ah). Según el Hadîz de Abdullah Ibn ‘Amr, el Profeta  dijo: "Todo musulmán que  muere en un viernes Allâh lo salvará de la prueba de la tumba". Esto fue narrado por Ahmad y At Tirmidhi, y el Hadîz es Sahîh oHasan cuando todos sus Isnâds son tomados en cuenta. [5]
4 - Quien muere de una enfermedad en el estómago. Se informó en un Hadîz narrado por Abdullah Ibn Iassâr: "Yo estaba sentado conSulaimân Ibn Sard y Jâlid Ibn ‘Arfatah, y éstos comentaron que un hombre había fallecido. Éste había muerto de una enfermedad del estómago, y ambos desearon haber podido asistir a su entierro. Uno de éstos dijo al otro: ‘¿Acaso no dijo el Mensajero de Allâh : "Quienquiera que muere de una enfermedad en el estómago no será atormentado en su tumba"? Y el otro respondió: ‘Sí, si lo dijo’" Y según otro informe éste dijo: "Ciertamente has dicho la verdad." [6]

[1] Mishkât Al Masâbîh, 2/358. Su Isnâd es hasan como lo afirmara el editor de Al Mishkât, el Shaij Al Albâni.
[2] Su Isnâd es Sahîh. Ver Ahkâm Al Yanâ'iz del Shaij Al Albâni, 36; Sahîh Al Yâmi‘, 4/164
[3] Murâbit: quien guardia las fronteras de la nación islámica.
[4] Mishkât Al Masâbîh, 2/355. Su Isnâd es Sahîh como fuera afirmado por el editor de Al Mishkât
[5] Narrado por Ahmad y At Tirmidhi, y el Hadîz es Sahîh o Hasan cuando todos sus Isnâds son tomados en cuenta. Ahkâm Al Yanâ'iz, 35
[6] El Shaij Nâsir dijo en Ahkâm Al Yanâ'iz: Fue narrado por An Nasâ'i y por At Tirmidhi, quien lo clasificó como hasan. También fue narrado por Ibn Hibbân en su Sahîh, y por At Taiâlisi y Ahmad. Su Isnâd es Sahîh. (Ahkâm Al Yanâ'iz, Pág. 38)

Tormentos y Bendiciones de la Tumba (Cuarta Parte)


4 - Los tormentos y bendiciones de la Tumba (Cuarta Parte)
(5) Las cosas que salvan a la persona de la prueba y el tormento de la tumba
Lo que salva a una persona del tormento de la tumba es el estar preparado para la muerte, así si ésta llega sorpresivamente no habrá causa de remordimiento. Algunas de las formas de prepararse para la muerte incluyen la prontitud en arrepentirse, cumplir con las obligaciones y practicar las buenas acciones, ya que la fe, la oración, el ayuno, el Zakâh, el Hayy, el Yihâd, honrar a los padres, mantener buenas relaciones con los parientes, recordar a Allâh (Dhikr) y otros tipos de buenas acciones protegerán al creyente, y por medio de éstas Allâh le proveerá una salida de cada situación difícil.
El Mensajero  nos informó que las buenas acciones protegerán a la persona en su tumba. Ibn Taimiiah dijo: ‘Según el famoso Hadîz transmitido por Abû Huraîrah del Profeta , que fuera narrado por Abû Hâtim en su Sahîh, y por los Imâmes del Hadîz, que  dijo: "El difunto puede oír los pasos (del cortejo fúnebre) alejándose de él (después de su entierro). Si éste fue un creyente, sus oraciones se ubicarán a la altura de su cabeza, su ayuno a su derecha, el Zakâh a su izquierda, y las buenas acciones, tales como la honestidad, las buenas relaciones con los parientes, tratar bien a la gente y otras, se ubicarán a sus pies. Los (dos) Ángeles intentarán acercársele por el lado de su cabeza y la oración les dirá: ‘No podéis pasar por aquí’. Después intentarán por su lado derecho y el ayuno les dirá: ‘No podéis pasar por aquí’. Después intentarán por su lado izquierdo y el Zakâh les dirá: ‘No podéis pasar por aquí’. Finalmente intentarán llegarle por el lado de sus pies y sus buenas acciones les dirán: ‘No podéis pasar por aquí’. Entonces, cerca del momento del ocaso, le será dicho: ‘¡Siéntate!’ Y se sentará, y se le preguntará: ‘¿Quién es este hombre que estaba entre vosotros [es decir Muhammad ]?’ El muerto responderá: ‘¡Dejadme rezar (la oración del ocaso)!’ Ellos responderán: ‘Te es permitido rezar, pero primero debes responder a nuestra pregunta’ Él dirá: ‘¿Qué es lo que me preguntasteis?’ Le dirán: ‘¿Qué es lo que decías acerca de este hombre que estaba entre vosotros? ¿Cuál es vuestro testimonio acerca de él?’ Él responderá: ‘Doy testimonio que él es el Mensajero de Allâh, y que trajo la verdad proveniente de Allâh’. Le será dicho: ‘Bajo esta creencia viviste y con ella moriste, y con ella serás resucitado In sha Allâh’. Entonces una de las puertas del Paraíso le será abierta, y se le dirá: ‘Éste es tu lugar, y esto es lo que Allâh ha preparado en el Paraíso para ti’ Y su alegría y felicidad aumentará. Entonces una de las puertas del Infierno le será abierta y se le dirá: ‘Éste es tu lugar, y esto es lo que Allâh tenía preparado para ti [si hubieseis desobedecido]’ Y su alegría y felicidad aumentará. Entonces su tumba se expandirá para él setenta codos y será iluminada, y su cuerpo será restaurado a su forma original y su alma colocada en Nasm At Tîb, que es un pájaro que se posa en un árbol del Paraíso."
Abû Hurairah dijo (citando el Corán): {Allâh afirma a los creyentes con la palabra firme [que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allâh] en esta vida y en la otra...} (14:27)
El buscar refugio en Allâh de la atribulación y el tormento de la tumba
Debido a que la prueba de la tumba y su tormento son tremendamente terroríficos y severamente difíciles, el Mensajero  acostumbraba buscar refugio en Allâh de esto en sus oraciones y en otras ocasiones, y solía decirle a sus compañeros que hagan lo mismo.
Según el Hadîz de ‘Â'ishah, una mujer judía le dijo: "¡Qué Allâh te proteja del tormento de la tumba!" Ella le preguntó al Mensajero  acerca del tormento de la tumba, y él dijo: "Sí, el tormento de la tumba (es real)". ‘Â'ishah dijo: "Después de eso no vi al Mensajero de Allâh  rezar sin que pidiera refugio en Allâh del tormento de la tumba". Gandar (el transmisor del Hadîz) agregó: "Ciertamente el tormento de la tumba es real." [1]
Fue narrado de Anas que el Mensajero  solía decir en sus suplicas: "Allâhumma innî a'ûdhu bika min al 'ayzi ua al kasali ua al yubuni ua al bujil ua al haram, ua a'ûdhu bika min 'adhâb al qabr, ua a‘ûdhu bika min fitnat al mahiâ ua al mamât" (¡Oh, Allâh! Busco refugio en Ti de la incapacidad, la pereza, la cobardía, la miseria y la vejez; Y busco refugio en Ti del tormento de la tumba; y busco refugio en Ti de las pruebas de la vida y la muerte) [2]
Se narró de ‘Â'ishah que el Mensajero  decía: "Allâhumma innî a'ûdhu  bika min al kasali ua al magrami ua al ma'zami ua al haram ua min fitnat al qabr ua 'adhâb al qabr" (¡Oh, Allâh! Busco refugio en Ti de la pereza, la vejez, el pecado y las deudas, y de la prueba de la tumba y su tormento) [3]
El Mensajero  le decía a sus compañeros: "Buscad refugio en Allâh del tormento de la tumba", y éstos decían: "Na'ûdhu billâhi min 'adhâb al qabr" (Nos refugiamos en Allâh del tormento de la tumba) [4]
También solía decirles: "Buscad la protección de Allâh del tormento de la tumba, pues el tormento de la tumba es real" [5]. Y solía decirles que busquen el refugio en Allâh de cuatro cosas: "Buscad refugio en Allâh del tormento de la tumba, buscad refugio en Allâh del Infierno, buscad refugio en Allâh de la tribulación del Masîh Ad Dayyâl, y buscad refugio en Allâh de las tribulaciones de la vida y la muerte". [6]
Él les decía que busquen refugio en Allâh del tormento de la tumba en sus oraciones, después de recitar el Tashahhud. Fue narrado que Abû Hurairah  dijo: "El Mensajero de Allâh  dijo: "Cuando alguno de vosotros recite el Tashahhud, que busque refugiarse en Allâh de cuatro cosas, y que diga: ‘Allâhumma inni a‘ûdhu bika min 'adhâb Yahannam, ua min 'adhâb al qabr, ua min fitnat al mahiâ ua al mamât, ua min sharri fitnat al Masîh ad dayyâl’" (¡Oh, Allâh! Me refugio en Ti del tormento del Infierno, del tormento de la tumba, de las pruebas de la vida y la muerte, y de la maldad de la tribulación de Al Masîh Ad Dayyâl) [7]
Ibn ‘Abbâs también transmitió este Hadîz y dijo: ‘El Mensajero  les enseñaba (a los Sahâbah) este du‘â' (plegaria) de la misma manera que les enseñaba una sûrah del Corán’. [8]

[1]Narrado por Al Bujâri en Kitâb Al Yanâ'iz, Bâb ‘adhâb al qabr, Fath Al Bâri', 13/232. También lo narró Muslim, Kitâb Al Masâyid, Bâb istihbâb at ta‘auudh min ‘adhâb al qabr, 1/410
[2] El Shaij Nâsîr Ad Dîn dijo en Sahîh Al Yâmi‘ (1/406): Fue narrado por Ahmad, Al Bujâri y Muslim.
[3] Atribuido en Sahîh Al Yâmi‘ (1/407) Al Bujâri, Muslim, At Tirmidhi, An Nasâ'i e Ibn Mâyah
[4] Narrado por Muslim, Kitâb Al Yannah, Bâb ‘ard maq‘ad al maiit min al yannah au an nâr ‘alaihi, 4/2199
[5] Narrado por At Tabarâni con un Isnâd Sahîh. Ver Sahîh Al Yâmi‘, 1/317
[6] Atribuido en Sahîh Al Yâmi‘ (1/320) a At Tirmidhi y An Nasâ'i
[7] Narrado por Muslim en su Sahîh, Kitâb Al Masâyid, Bâb ma iusta‘âdh minhu fi as salâh, 1/412, Hadîz N°. 588
[8] Narrado por Muslim, Kitâb Al Masâyid, Bâb ma iusta‘âdh minhu fi as salâh, 1/412, Hadîz N°. 590
 
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